第六百七十七章 人参法会（月初求下票~~）(1/5)
“人参果树！”蜀西，青城山，后山，元明宫。
一间静室。
外镇多年的极乐真人在血神子死后不久，西陵剑派初见雏形的时候，便携妻回到了青城后山，静坐参玄已有十来年。
便在这天，...
青城山巅，云海翻涌如沸，一道金光自九天垂落，不偏不倚，正贯入蜀山祖庭那座早已沉寂千载的“镇世碑”底座之中。碑身未动，却有低沉嗡鸣自地脉深处升腾而起，似远古巨兽在梦中翻身，又似整座岷山龙脊被一只无形巨手缓缓拨动琴弦——嗡、嗡、嗡……一声叠一声，由缓至急，由微至宏，震得山间松针簌簌而落，震得崖下溪水逆流三尺，震得百里之内飞鸟尽敛双翼，伏于枝头不敢振翅。
碑前，白袍已旧，袖口磨出细绒，腰间悬一柄无鞘短剑，剑脊上蚀刻着两行小篆：“不斩凡人血，不破苍生诺”。那人负手而立，身形清癯，面容却无半分老态，唯眉宇间沉着一种难以言喻的静气，仿佛他不是站在山巅，而是站在时间之外，看沧海成田、星斗移位，亦不过一息之隙。
他名李玄真，蜀山第七十二代掌教，亦是此界唯一证得“镇世地仙”果位者。
可今日，他并未望碑，反是垂眸看着自己左手掌心。那里本该空无一物，此刻却浮出一枚浅金色印记，形如古篆“舜”字，边缘微微发烫，仿佛刚从熔炉中取出。这印记他从未见过，却知其来处——昨夜子时，神州大地一百二十八处古祭坛同时燃起幽蓝焰火，焰中浮现同一符纹，皆为“舜”；今晨卯时，长江、黄河、淮河、济水四渎水君齐赴昆仑墟，以龙髓为墨，以龟甲为简，呈上一封无字血诏；而方才那道金光，正是自北极紫微垣垂落，却绕过天庭南天门、避过雷部九司、穿破太阴星幕，直抵蜀山祖庭，分毫不差。
一切皆指向一个事实：天道承运，非因劫起，而因人成。
百亿神州，已尽舜尧。
可李玄真脸上并无喜色。
他缓缓抬眼，目光掠过云海，落在远处峨眉金顶。那里本该梵音缭绕、香火鼎盛，如今却只余断壁残垣，琉璃瓦碎如齑粉，大雄宝殿匾额斜插于焦土之中，朱漆剥落，露出底下森然木骨。三百年前，峨眉与青城并称“蜀中双岳”，一主佛门慈悲，一掌道门清刚，两家弟子常于岷江竹筏上论道，煮茶谈玄，引得渔樵驻足，稚子忘归。可三十年前那一场“三界勘误”之辩后，峨眉闭山，青城封剑，自此再无往来。
而此刻，峨眉废墟之上，竟有青烟袅袅升起。
不是香火，是炊烟。
李玄真身形未动，神念已如细雨洒落。他“看”见废墟深处一座半塌的药师殿内，灶膛里柴火噼啪，铁锅中米粥微沸，一名灰衣僧人背对门口，手持长勺缓缓搅动。他光头未剃，却蓄着三寸青须，僧衣宽大，袖口却缝着几道细密道家云纹；左手腕上串着十八颗紫檀佛珠，右手却戴着一枚青铜指环，环上镂刻“太初混元”四字。
李玄真认得此人。
法号明觉，原峨眉第九峰首座，三十年前那场“勘误”之辩的主辩者之一。当年他当众焚毁《楞严经》残卷三册，掷笔长叹：“若佛说众生平等，何以不许女子登金刚台？若道言清静无为，何以强令童子断亲割爱？”言语如刀，劈开两宗百年默契，也劈开他自己此后三十年的孤绝之路。
可他为何在此煮粥？
李玄真神念再探，忽见粥锅边沿搁着一方素绢，绢上墨迹未干，写的是：
【癸卯年六月廿三，辰时三刻。
米三合，水七碗，文火炖足半个时辰。
忌加盐，恐伤肺气；宜添枣两枚，助脾运化。