第六百零六章 如此行坛（下）（5K字奉上，求月票支持~）(1/5)
时值子夜,苍龙七宿已经全部显现,仿佛一条蜿蜒青龙翱翔在浩瀚的东方星海,美丽而又神秘。程心瞻掐印启坛。
「苍龙怀氐伏土坛」与「苍龙伏尾定火坛」都是依山而建,各有特点,但也有类似的设计与灵禁。在氐土坛的上方,同样有符文点位,一共三十五处,分作十一个星宫,正是氐宿的星图。
在他打入符令后,三十五个点位明灭闪烁,仿佛有无形之人在坛顶步行法。于是紧接着,这座灵坛便活了过来,从天洒落的星光仿佛银河泻地,但即便是有星水三千,法坛却只取一瓢,仅接纳东方苍龙氐宿的星光。而当天
之气通过法坛与地之气相交合,便是行「天之道,损有余而补不足」。天上的星光仿佛无穷无尽,自古至今,未曾有过丝毫变化,毫不吝啬地普照大地。而骊山此处,则受魔劫之祸,地气不足,此时通过法坛默默汲取天之
土气,逐渐向好,实乃天地相济之理。
“且夫天地为炉兮,造化为工;阴阳为炭兮,万物为铜。我辈修行人,当如是也。”
感受到骊山地气的复苏,感受到天上星光的补益,感受到来自华山法坛的加持,感受到眼前法坛与山中灵氛共吐纳、与山中修者同呼吸,宋纪枢不由目眩神迷,陶醉其中。
这就是自己一直在追求的境界啊!
程心瞻看到好友沐浴在星光下,沉浸在地气里,已经于不知不觉中进入了神定通玄之境,似乎是有所领悟,便没有打搅,悄无声息地离开了。
太白山。或曰有金星之精坠于此,化为白石若美玉焉,故名。
太白山为秦岭第一高峰,有古人盛赞其「于诸山最为秀杰,冬夏积雪,望之皓然。」,诗仙亦有云:「举手可近月,前行若无山。」,足可见其俊美风采。
太白山自古为道家名山,早在上古之时便有神迹显露,于汉唐两朝道教香火最为鼎盛。至后唐时,道教香火逐渐衰落,又因其山中蕴藏太白金精之说,引来剑宗分支来此占山立教,即为太白剑派。在几十年前的魔劫中,太白
剑派覆灭,灵山为魔徒所占,直至三年前,程真君收复此地,才叫此山重燃道家香火。
如今在此山重新建派,负责修缮地气的,乃是净明派门人。
净明派主张「忠孝净明」,因此在道家诸天尊神圣中,主奉三清,其次便是群星之母「斗姆元君」,黄素天尊「谌姆夫人」两位女神。这一次,在程真君向江南诸宗发出邀请后,净明派便认为,太白山传言为金星之精所化,
有星辰之力,而且金能生水,太白山顶又长年积雪,泉水清冽,与自家主流修行的「斗」、「水」两道法脉有缘,遂向真君讨要此山,过来建立分宗。
分宗名为天姆宫,首任宫主是散原山万寿宫谌母殿殿主量远道长,也即沈照冥之师尊,四境玄在。
至于沈照冥,也来北方了,南方无魔可杀的时候他就过来了。只不过,在这些年里,程心瞻拢共也没见他几面,倒是经常听闻他的名字,隔断时就有他的消息传过来,说又杀了谁谁,灭了哪家魔宗,也是一个闲不下来的
人。
“真君来了。”
步量远看守法坛,见程心瞻落地至此,便起身行礼。
程心瞻回礼。
“真君,法坛骤生变化,金气勃发,可是您已经启用了骊山法坛?”
量远道长也是第一时间察觉到了。
程心瞻称是。四山法坛共同构成坛阵,火生土,土生金,太白法坛自然受益。
太白法坛建于顶峰拔仙台之上,拔仙台为太白山顶峰,也即秦