第五百二十七章 犁庭扫穴(1/4)
程心瞻在蚩尤洞待了两个月,向老寨主仔细询问了南荒境内的情况,又参看了不少关于南荒的地志图册与人物传记,等了解的差不多了,他便离开了蚩尤洞,一路南下,来到了南荒境内。南荒不是从一开始就叫南荒的,这里原称「八桂」。「八」,大之数也。八桂即成林,说的是这地方有许许多多的桂树。「八闽」同样,八表多,闽表蛇,说的是八闽大地上有许多的蛇。
八桂大地原本是一块山清水秀的好地方,不过在后唐末期,一代魔仙巨擘尸毗老人横空出世,在八桂地区建立阿修罗宫,大兴血修罗之道。从此,八桂大地上便是兵戈不停,战火纷飞,不得安生。时间一长,这里几乎被打成
白地,再也不见遍地的桂柳梧林,水秀山青,只是一片荒芜,故后世以「南荒」称之。
因为尸毗老人法力高强和纵魔行凶的缘故,所以这里在后唐之后,便一直是魔教的乐土,并逐渐演变为南派魔教的总舵。哪怕是后来尸毗老人飞升,这里也依旧是群魔盘踞肆虐之地。俗话说筑室三年,倾厦一炬,魔道把「八
桂大地」变为「南荒恶土」,根本没用多久的时间,可正道想要把「南荒恶土」变回「八桂大地」,几千年来都没人做到。
在历朝历代的正魔交锋中,正魔互有胜负。魔胜,便是打出南荒,劫掠四周;正胜,则是把魔教像扫污秽一样扫进南荒这个簸箕里,任其内耗自虚。哪怕是声名赫赫的三丰真人,长眉真人,在上一轮的荡魔浪潮中也是到此为
止的。
多年以来,并非是没人试过,只是诛杀首恶容易,扫清小鬼艰难,至于重塑山河、移风易俗,更是非一人之力,一代之功所能做到。便是强如萨祖者,以雷霆之威荡平邪魔,杀的南荒大地上无一妖敢露头,无一人敢称魔,可
只荡不治,等到萨祖一飞升,诸妖魔卷土重来,南荒便又重新变了南荒。
南荒如此,北方如此,海外也是如此。
所以时至今日,在道门大先生的领衔发力之下,在南方诸宗的共同奋起反抗中,逐魔入荒这件事基本已经完成了。只是因为这一代的南派魔首是真龙之身,在庾阳的崖门水道那里还留有一点尾巴,但是陆上已经基本完成了全
境收复。除此之外,大先生在烂桃山合道,生生将邪煞之地变为灵清之地,这相较于以往,已经是一个巨大的进步与突破了。
是以,南方诸宗这才商议要给大先生上真君名号以表其功,这是合情合理,合规矩,合法义的。
只是程心瞻力辞不受。
他认为,除魔之事,并没有到此为止。他想要试一试,试一试能不能打破「荡邪魔易,治魔土难」这个积弊桎梏。
合道烂桃山,只是起点,并非终点。
所以他再入南荒。
炼丹三年,外炼丹,内也炼丹炼出一炉仙药的同时,道士也在调养身心,放松躯体,休憩精神,巩固和加深自身境界。
此时此刻的他,金丹五行圆满,元婴真形九变,元神历经十洗,合道囊括三地,一身的阴阳五行法力生生不息,平衡共济,为修道以来的最巅峰。
修行之道,一张一弛,休养松弛了三年,该张一张弓,动一动弦了。
道士离开蚩尤洞,出苗疆安顺府后一路南下,跨过红水河,来到了南荒西北部的百蛮府。
百蛮府因百蛮山而得名,这百蛮山不是指哪一座山,说的是这南荒西北角上连绵成片的山群,方圆千百里有余,其间有无数妖邪蛮夷出没,故而得名。
此山非比寻常,山体之中有孔洞无数,深不见底。而山中之洞又连着地下溶洞,往