第二十五章政纲之传(1/6)
前途光明的官道修者，当然是两条腿走路，既要更多的资源，又要更多的人气支持。前途有碍时，说不得便要做些难看的选择。听着太子对官道的阐述，结合所历所见，颇有拨云见月之感。
“姜望受教了。”
“此外。”姜无华又道:“‘人气’关乎人心，却又不仅在于人心。官道之重，更在于‘功业’，所以奸者亦可为能臣，恶者亦可有德功。”
说到这里，他笑了笑:“其实善恶之事，又哪有那么容易说得清呢？”
姜望叹道:“确实如此。”
姜无华又道:“小到一镇一城，大到一郡一国。在外楼之时，功业体现在人气，人气足则不虞迷途。在神临之后，功业体现在道。为官亦是阐道。如若人去政息，因官道而成者，也将因官道而退。所以政纲之传，一似于道统。政见相左，常常生死成仇！”
姜望直到现在，还不知道太子到底想跟他说什么。但太子这番官道之论说得真是透彻，官道亦是修行！
难怪很多朝堂强者在归隐之前，都要找人继承自己的政业，这其实是在保住自己的修行！
“官道修者，修行更易。但官道一体两面，官道修者，亦要为官道所累。政纲有继，则可脱身，逐渐摆脱官道，修行归于自身。届时便是政息，也不足为虑了。”
若政纲无继，说不得便是“道消”。
听到这里，姜望不由得想到，大概这就是国家体制与宗门的不同！
依托官道修行，在修行上会更快。但纯粹的宗门修士，也会少去官道的束缚。
这两者孰优孰劣不好说，但现世的格局已经可见。除却那些顶级大宗门之外，真是天下无处不成国。
毫无疑问，在国家体制之下，更容易诞生强者。这就是为什么道历重启以来，列国并起的原因！
历史长河奔涌，多少浪花飞溅。
人族也在不断地演进，多有变革发生。
从宗门林立到列国并起。
后人观之，只叹“原来如此”。
可若生在彼时彼地，那又不知是何等天翻地覆的变化。
这种“道路”的变化，人道洪流的席卷，只消想一想，便觉宏大！
“甚至于真人……”
太子似乎越说越有兴致，忽然问道:“你可知雍帝韩殷？”
姜望心中微动，反问道:“雍国太上皇？”
“他便是极好的例子。”
姜无华抚掌笑道:“他靠雍帝之位坐稳真人、更图再进，但或限于时，或限于势，总之力有未逮，不能使雍国寸进，他反而累雍国。虽则迫于压力，传位于韩煦，但仍然抓紧权力不放，是实际上的雍主。盖因他的当世真人之修为，需要不断吸收雍国之国运才能维持。雍国若能不断强盛，此是流水不腐，他吸收国运之时，修为增益也能反哺国势。雍国若止步，那么他就成了雍国最大的蛀虫，早晚受诛！”
原来如此……
原来如此！
姜无华并不敢真的大言不惭，聊圣天子为何立储。
但在阐述过官道之后，借韩殷之事轻轻一点，已经说得明白。
帝王之道，亦在国家体制中。
当今齐天子修为盖世，带领齐国成就东域霸主，自是雄主功业。但于官道之上，想要再进一步，已是难能。
摆在齐天子面前的，其实只有两条路。一是横扫六合，一统天下，以此功业，自然盖世无双，超越超凡绝巅。第二嘛，便该尝试脱离官道束缚了，但就像其他官道修士一样，天子至尊之位，亦须有人承其功业。如果他退位之后，齐国势衰，那他不仅无法脱离官道，将无上修为归于自身，反而会被衰败的国家拖着下坠。
所以无论是从修行的意义上来说，还是从个人情感、功业