567 老僧还在这里(1/3)
耳管明晦的攻击相当猛烈,尤其是三重手段叠加在一起,便是一块铁山也能当场轰碎熔化了。
尊胜禅师之所以能够看似不费力地抵挡,主要是因为他修炼的如来禅功进入了如来如去的境界,介乎于空有之间,自性真空又能生出诸般妙有,免掉了大部分针对自己的攻击。
他说不还手,任由管明晦攻击三次,实际上他不还手,他的神通才是更大的状态。
或者说,最初管明晦绝杀般的全力一击,全都打在空处那一下,是他神通最强的时候。
莫说是管明晦,便是燃灯魔王把另外九千九百九十九个都找来,再加上《血神经》的作者,或者再加上诸天世界所有的强者,也拿这老和尚没有办法。
那个状态下的尊胜禅师,就处于近乎于涅槃的状态,他是连防御抵抗的心都没有。
当他生出要防御要抵抗的心念的时候,反而障碍了他的部分神通,管明晦就能够打到他了,才有后面的对抗,魔灯烧到他六根化成的莲花。
但依旧有绝大多数的攻击能量落在空处,无法打实。
如果他再生出反击之心,只要一念,便能越发障碍他的神通,让他受到的攻击力度成倍增加!
管明晦现在将魔道两家的法术结合,利用六根连接五脏元气,六根是“性功”,五脏精气是“命功”,同时攻击二者,要取他性命。
佛家将肉身称为“色身”、“幻身”、“业报身”,四大假合之相等。
因为人最执着珍爱自己的身体,而佛教认为这身体本质上是各种物质短暂组合而成,并不是真正的自己,而且不能持久维持,转眼即散,因此修行之初便要让人破“身见”。
即要让人知道并且深刻见证这个身体不是“我”。
为了破掉对身体的“执见”,佛教使用了一系列对身体的贬低性词汇,比如“臭皮囊”之类。
甚至还有专门修炼的法门,观想身体里表面毛孔里面全是恐怖的寄生虫,皮肤里面兜着脓血屎尿,套着一副白骨等等,让人厌弃身体。
尊胜禅师早就过了这等境界,因此这肉身舍了也就舍了。
不只是在这世界上因缘业报有生有死的肉身,便是修炼出来的丈六紫磨金身,也照样可以舍去!
因此他始终“如如不动”,任由管明晦内外殃,将他那身体弄得七窍喷出金血,顷刻之间便没了生机,接着在五色神光之中彻底消散,了去无痕,连点灰烬都没有。
其性光跟五色神光相互,交灼反应,相互拉扯一番,最终凝成五颗舍利子,分具青红黄白黑五种颜色,投入到管明晦的五眚法身手中。
将这老和尚击杀,管明晦开口说道:“老禅师,如今你可是输了!”
“阿弥陀佛!”尊胜禅师又在原处现身,只不过不再是有血有肉的“色身”,是全由心识佛光凝聚而成的化身,“施主!是老僧侥幸胜了!”
管明晦反问:“你如何胜了?”
尊胜禅师说:“依照我们先前所说,施主只要能够逼迫老僧离开原地,便算施主胜,若是不能,便是老僧胜,老僧确实始终待在这里,并未离开过。”
“你从生到死,算不算动过?”
尊胜禅师笑答:“老僧无论是生是死,都还留在原地。”
管明晦说:“你肉身都没有了,怎么证明你还留在原地?你的身体从生到死,从有到无,这难道就不算移动吗?难道非得把你从东边挪到西边,才算是让你移动吗?”
“阿弥陀佛!老僧一念定在这里,始终未动,施主不可欺心!”