第524章 《吠陀经》的用法(1/2)
洞幽真君对于婆罗门教的黑历史了如指掌。他略微思考后说道,“上古之时,三相神之中的梵天最早验证了开辟世界之法,开辟了中千世界上梵界,也就是婆罗门教的根本世界,开辟世界之后,梵天实力逐渐强大,甚至不将毗湿奴放在眼中,视自己为婆罗门教唯一的
真神。
敖鹏问道,“我记得在真实界流传的神话之中,有一个版本中梵天是从毗湿奴的肚脐眼中出生的?”
敖鹏倒是不在意这么奇怪的出生方法,神祇的出生已经不能够用常识来解释,洞幽真君认他做父神,还是因为他用刀剖开相柳化身,才让太白仙人完成重生之法呢。
洞幽真君颔首道,“虽然梵天自己的教义中经常宣称自己从‘无’中诞生,无父无母,是整个世界的父母,但真实界的存在就说明了梵天不是真正意义上大千世界的开辟之主,祂在真实界中有清晰的来历,那则远古神话就反应了
三相神来历的先后与强弱顺序。”
“最先诞生的反倒是平衡之神毗湿奴,在祂的帮助下,梵天得以诞生,只不过最开始的梵天本源还要比毗湿奴弱上很多,我估计毗湿奴一诞生就是天生的大罗金仙,梵天则只是最顶尖的太乙金仙。”
“但梵天的命数注定了祂即将成为开辟之主,所以当梵天开辟了上梵界之后,反而不将毗湿奴放在眼中。”
“虽然现在上古历史很多已经湮灭,不过我听闻很多上古仙人说过梵天和毗湿奴的战斗,毗湿奴没有办法单方面战胜梵天,不过在创造梵天的时候,作为平衡之神的毗湿奴保留了毁灭的本源,并且将其留给了风暴之神湿婆。”
“谁能够想到平平无奇的风暴之神竟然靠着这份本源同样证得了大罗金仙之位,并且在战斗之中毁灭了梵天的第五首,因为毗湿奴和湿婆联手的压力,所以当初实力最强的梵天不得不妥协,最终确定了三相神之位。”
“而后又在漫长的斗争中,梵天的地位越来越低,力量也越来越多被湿婆夺取,反倒是毗湿奴和湿婆,在三相神中的关系要远远好于梵天,双方是真正意义上的你中有我,我中有你。”
敖鹏吐槽道,“梵天也真够弱的,证得了最上等的大罗金仙,还硬是被一个前辈,一个后辈压制。”
大罗金仙三种证道方式,开辟世界无疑是最上乘的证道法门,即使无法击杀另外两种层次的大罗金仙,但是压制绝对足够。
但梵天连压制都做不到,那只能说明梵天本身太拉胯了。
洞幽真君猜想道,“这或许也不全是梵天的错,当初毗湿奴诞生梵天,或者创造梵天的时候,应该对梵天产生了很大的影响,拥有法身的梵天是唯一一位没有持有武器的婆罗门教神明,这应该是毗湿奴利用平衡之法截取了原
本属于梵天的毁灭之力导致的结果。”
婆罗门教的神明一般都是多臂多头,在诸多神明之中,唯独梵天一件武器都没有拿,再加上毗湿奴截取的毁灭之力给湿婆这位风暴之神,能够创造出对抗梵天的毁灭之神,不得不说毗湿奴这位端水大师老谋深算。
“在当初梵天和毗湿奴那场战斗之中,湿婆是突然跳出来的,所以梵天这位‘创世神’才会惊诧湿婆的出现,也因此被联手偷袭,毁灭了第五颗头颅,这让梵天的本源一直处在缺失状态。”
“不过湿婆毁灭了梵天的头颅也不好受,受到梵天的诅咒,头颅一直咬住祂的手臂,让祂痛苦不已,祂为此在真实界流浪了千年,积攒苦修之力,直到在瓦拉纳西才找到解脱之法,让头颅从祂手中脱落……………”
说到这里,洞幽真君露出苦笑,“那头颅脱落之后,入地不见,