第146章 圈子(1/5)
成玄真自然也知道,自家师弟目光长远,总能看到别人看不到的东西。所以他擅长布局。
等事情发生后敌人就会发现,自己已经失去了先手,甚至失去了反抗的机会。
帮助李世民夺嫡如此,算计突厥也是如此。
但那些事情他都是事后才知道的,且了解也并不是很清楚,始终缺乏直观感受。
今天不一样,他提前就知道了布局,且本身就是局中一环。
设身处地地想一想,如果他是士族,面对这样的敌人该是多么的无力绝望。
但作为战友。
预知未来并提前布局,一步步看着敌人跳进提前挖好的大坑。
那种感觉实在太爽了。
之后陈玄玉又具体和他谈了,治学体系要如何建立。
其实就是借鉴了宋朝兴起的书院体系,再结合道门的实际情况而制定。
以县道观为根基建立学堂,统一培训道门弟子。
至于学员名额,则采取推荐制度。
只要年龄符合,又有道观推荐皆可入学。
主要进行基础教育。
县学之上是州学,入学方式只有一个,从县学考上来。
考试的范围,九成为县学学习的内容,一成略微超纲。
入学成功后,接受更高级别的教育。
州学之上就是京学,入学方式同样只有一种,考试。
而且每年只招收二十人。
考试范围,七成为州学教授内容,三成超纲。
考试合格,可入京学。
对这个时代的人来说,书院体系可谓是非常超前了。
不过成玄真早就知道自家师弟厉害,所以也并未感到多么惊讶,反而觉得这才是理所应当。
但他也提出了一个致命问题:
“办学需要付出极大的人力物力,只怕各家不积极啊。”
尤其是还要经历县学、州学、京学,别人可不一定会捧场。
陈玄玉说道:“这一点我已经想到了。”
“朝廷每年颁发的度牒有限,不论佛道大部分弟子都是没有度牒的。”
“这给宗教发展造成了极大的阻碍。”
“我准备采取一个折中之法,在道门内部推行授箓制度。
所谓授箓,最初是正一道的做法。
为入教弟子举行,代表着名登天曹,有道位神职。
说白了,弟子一旦授箓,就相当于是在祖师面前留了名。
最初的授箓,其实很单纯,就是把名字写给祖师看。
不具备身份证明的特性。
而且各教派内部都有自己的一套授箓制度,相当的混乱。
直到唐朝中期,才由朝廷出面统一了授箓制度,并授予了几个大派授箓之权。
这也意味着,授箓具有了法律效力。
要知道,正常情况下,朝廷给整个道门颁发的度牒也就五十到一百张。
这点数量压根就不够用。
导致大量道士只能沦为黑户。
出了自家道观的大门,你说自己是道士,连身份证明都拿不出来,谁信啊。
有了授箓制度就不一样了。
虽然还是没有度牒,虽然还是不被认可,但也总算是有了一个身份证明。
而且还是大众比较认可的那种身份证明。
比原来那种纯黑户强太多了。