第86章 封王立庙(2/4)
”“我说它也不是为了批判,而是为了分析这种情况产生的原因。”
“很显然,不食嗟来之食的前提,是这个人接受过良好的教育。
“而且,也并不是所有接受过教育的人,都能做到这样。’
“只有一小部分,通过教育完成了精神升华的人。”
“才能战胜生理需求,宁愿饿死也不吃嗟来之食。”
“可问题来了,什么样的人才有条件接受良好的教育?”
“连饭都吃不饱的人吗?显然不是。”
“只有那种能吃饱饭,家里有余财,又有一定关系的人才能接受教育。”
“对于大多数人来说,是不具备这种条件的。”
“所以要求他们不食嗟来之食,是非常不合理也是不现实的。
“对于他们来说,活着才是首选。”
“别的伦理道德之类的,都是能活下来才会去讲的东西。’
“这也就是管子所言的,衣食足而知荣辱。”
“想要让天下多一些高素质的人,最好的办法就是满足【物】的基本需求。’
“然后让他们接受教育。”
“我刚才说的人性需求理论,其实就是基于重物思想所创。”
“先解决人的物质需求,然后他们自然而然会去追求精神需求。”
李世民眉头紧皱,道:“你倒是将以人为本放在了心里,可尊重现实呢?”
“你以为你说的情况,有可能实现吗?”
陈玄玉摆摆手,道:“别急,且听我细细道来。”
“殿下说要尊重现实,其实不外乎就是钱粮二字。”
“那么我就从完全功利的角度来分析此事。”
“一个人连饭都吃不上,不偷就被饿死了,偷了还有活下去的机会。
“对于他来说,偷与不偷事关生死,所以他更大概率会选择偷。”
“一个能吃饱饭的人,是轻易不会犯罪的。”
“因为一旦被发现,他现在拥有的一切,都会变成虚无。”
“对他来说,代价太大了。”
“这就是【有恒产者有恒心】。”
“所以,让更多人拥有【物】,是减少犯罪降低管理成本最好的办法。”
“所谓管理成本,就是国家管理一个群体,所要付出的各种代价。”
“最简单的,要派遣官吏,越乱的地方需要的官吏就越多。”
“害怕官吏贪腐,还要派御史、观风使等进行监督。”
“官吏多了,劳动的人就变少了,还要增加财政支出。
“当有人犯了罪,就会对社会,对周围人造成危害。”
“从而影响到周围人的生活生产,减少物资产出。”
“一个人违法成为罪犯,相当于国家少了一个劳动力……………”
“罪犯需要人管理,建立监牢、狱卒等等。”
“这些都可以算做是管理成本。”
李世民摇头道:“你说的是节流,光靠这一点还无法解决钱粮问题。”
陈玄玉说道:“这就是理学另一块内容了,求理近道。”
“研究万物之理,提高生产力,增加物质产出。”
李世民说道:“具体要如何做?”
陈玄玉回道:“举个简单的例子,轴承、滑轮、滑轮组,您都见过了。”
“这几样东西,能不能改变人的生活,提高生产力