第80章 王刺劫的故事，凌允阳的传承。(3/4)
念上,一点都不比独生代的爹妈少。为啥呢?因为对于王刺劫来说,“只有独生代的种最契合文化传承,最尊老爱幼”。
换而言之,在社会提供的育幼养老这一块,只有“正统大河文明嫡系”会供应资金,且默认“育幼养老”是自己的公共体系,能在自己体系内良性循环。
第三红朝时期,深海区域代次种,即使自己无后(开机器人后宫开的),也要把资产留给地表的“华种”,这成了内部自发形成的一种风气。
当然了,该策略看似“无偿赠予”,其实是有条件的。
因为大量资产都附着于深海居住所,只有长期居住在居住所才能继承。而去了深海,大多数也就都留下来了,持续深海建设事业。
这就好比一个寓言故事:老头子去世前,把财富埋在了家中果园里,让后人去翻找,结果后人翻找时无意间把果园泥土翻松,使果园变得繁盛。
第三红朝的第二代、第三代也逐步把海底资产留给地表,也形成了传承。
凌阳允的年代中,大河文明陆地和深海之间血脉是高度相连的。
王刺劫那一代是一厢情愿地成为“宏大叙事”的消耗品吗?——不,相比地中海文明中深海城市的情况。
王刺劫这第三红朝建立初期一代的选择并没有被辜负。一切选择是要在几百年后经受历史考验的。
第三红朝末年,整个深海中属于王刺劫这一代的相关“传承”体系代次相当分明,相当于形成了供奉香火的体系。
且这香火体系背后的“精子库”也被翻出来延续代次,以确保民族基因库健康度。
相反,地中海文明缺乏这样的“传承体系”,尤其是深海人口减少后,由于没有“传承”概念,对后来填补空缺的人没有感情,因此地中海文明的海洋人口与陆地文化圈也逐渐脱节。
到了第三红朝末年,地中海文明的海洋派出现了“开放派”和“保守派”。
“开放派”逐渐与大河文明海洋派系接触,试图进行文化融合,通过交互维持深海城市运作;他们已经不坚持自己的血统了。
地中海保守派仍然坚守自己的血统,但地中海深海与欧洲地表交流不足,且各个城市内部“保守化严重”,最终导致“深海族系遗传病”的严重出现。
凌阳允是二十七世纪初期的人,相较于第三红朝早期,他对文明冲突的态度已不像一百年前那么极端。因为深海已经完成大一统了。
并且部分太空病症已被解析出来,两大文明形成了协作分工。大家也能相互容忍了。
但这并不代表凌阳允就否定王刺劫那一代人的过去。相反,他认为王刺劫那一代人的选择非常重要。
凌阳允对于宣冲道:他那一代也不容易,顺着点。
宣冲:所谓顺着点是什么?
凌阳允:你我三人对于现在外星族裔的策略中,他其实是最极端的。
宣冲点了点头:是的,我明白了,他的思想中,在生死方面信仰,是绩效,即时时刻刻都想着“功过后人如何评”。
东方信仰是很现实的,如果没有功劳,在祖坟牌位中排不上号,而自己如果没给后人留下足够多东西,那么可能吃不到后人供奉!- -王刺劫就是这样的人。
...义结金兰,代代传承...
凌阳允对宣冲讲述王刺劫,是有考量的。且他是一个非常善于讲故事的人。
不是说,凌说的历史故事是虚假的,而是说,在现在这个时候说这个“传承”的故事,对他接下来的“布局”刚刚好。
他